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      所以人口問題是雙重性的。我們一方面必須防止人口增加過快,另一方面又必須防止人口減少。增加過快的危險由來已久,現在許多國家仍然存在這種危險,如葡萄牙、西班牙、俄國和日本即是。人口減少的危險卻是新近才有的,在目前,只有西歐有這種情形,如果單靠生育來增加她的人口,則美國也將有人口減少的危險;但是,直到現在,雖然土生的美國人出生率很低,移民到美國的人卻使美國的人口至少增加到她所期望的程度。人口縮減這個新危險與我們祖先習慣的思想不相適應,他們用了道德上的勸誡和禁止宣傳節制生育的法律去對付它。根據統計的顯示,這些辦法是完全無效的。避孕藥物的應用,已成為一切文明國家的一種普通實踐,不可能被根除。政府和重要的人物不理會與性有關系的事實的習慣牢不可破,忽然之間絕不會停止的。但是,這是一種很不好的習慣,我想,或許我們可以希望,在現在這班年輕人得了重要位置的時候,他們在這方面會勝過他們的父親和祖父。可以希望他們坦率地承認,避孕藥物的使用是必不可免的事情,并且,只要這些方法不至于使人口減少,還能夠承認它們的好處。凡是人口有真正減少的危險的國家,正常的辦法顯然是實驗逐步減少兒童經濟上的負擔,一直到出生率能夠維持現有的人口為止。

        這首詩是什么意思呢?我們首先要在詩句里尋找可以理解的片段。比如從"思華年"上,我們猜測這首詩或是感嘆年老,或是追憶往事。從"此情可待成追憶,只是當時已惘然",猜測這首詩是追憶往事。因為提到了"當時",可見寫的是過去的事。由這樣一些片段材料中起來,我們可以猜測,本詩主題是寫一個愛情故事。當然另外一些人可猜測為只是對人生的感慨,對沒有當上大官的惋惜。從主題出發,我們又可以去推斷一些難解的句子:"滄海月明珠有淚',或許是追女友的一次垂淚,甚或是對性愛過程的描寫。總之要能自圓其說,旁證充分,也就成了一家之說。

        君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 (君子胸懷坦蕩,不以一己的利害得失為念,小人患得患失,常常憂慮不安。)

        有只蚊子飛到獅子那里,說:“我不怕你,你也并不比我強多少。你的力量究竟有多大?是用爪子抓,還是用牙齒咬?僅這幾招,女人同男人打架時也會用。可我卻比你要厲害得多。你若愿意,我們不妨來比試比試。”蚊子吹著喇叭,猛沖上前去,專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了,最后終于要求停戰。蚊子戰勝了獅子,吹著喇叭,唱著凱歌,在空中飛來飛去,不料卻被蜘蛛網粘住了。蚊子將被吃掉的時候,悲嘆道:“我已戰勝了最強大的動物,卻被這小小的蜘蛛所消滅。”

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        232.誰不基于權利而使用強力,正如每一個無法無天的人在社會中所做的那樣,就使自己與他使用強力來對付的人們處于戰爭狀態;在這種狀態中,以前的一切拘束都被解除,其他一切權利都不再有效,而人人都享有自衛和抵抗侵略者的權利。這是那樣明白,就連巴爾克萊自己,即那位主張君權和君主神圣不可侵犯學說的著名人物,也不得不承認,在有些場合,人民反抗他們的國王是合法的,而且這話恰恰見于他妄圖證明上帝的法律禁止人民進行各種各樣叛亂的那一章 中。由此可見,即使根據他自己的學說,人民既可以在有些場合進行反抗,那么對君主的反抗就并不都是叛亂。他的原話翻譯過來就是:233.但是如果有人問:那么,人民是否必須經常忍受暴政的虐待和兇殘呢?他們是否必須坐視他們的城市遭受劫掠,化為灰燼,他們的妻子兒女任令暴君蹂躪和泄欲,他們自己和他們的家庭為他們的國王所毀滅,受盡貧困和壓迫之苦,而只能束手待斃呢?自然允許其他一切生物為保衛自己不受侵害可以充分行使以強力對抗強力的共同權利,是否唯獨人就不能行使這種權利呢?我的回答是:自衛是自然法的一部分,不能不讓社會實行自衛,甚至不能不讓社會對君主實行自衛。

      純粹識見的合理性〕 相反,在純粹識見中,概念。。。。

      進了甜蜜的抒情詩和史詩,那時快樂和痛苦就要代替公認為至善之道的法律和理性原則

        所以在這里我要專門談談心理咨詢與治療中夢的運用,也是為了讓讀者通過掌握夢來改善自己的心理健康、加速心靈的成長。因為自我分析,自我治療對每個人來說也是一個終生的任務。古人說:"自知者明,知人者智"。心理健康。

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