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        时间:10-05 作者: 浏览量:56596

        相同了;因為精神的這個中介過程毋寧已使直接的規定性發。。。。。

        斯賓諾莎,這位偉大哲學家當中的圣者,像蘇格拉底和休謨一樣也不是專業哲學家。

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          于是,我靈機一動,改口說:“媽媽,我想要那個最小的,把大的留給弟弟吧。”

        (derivative theory)是最合乎自然的學說,“并且和古生物學、植物地理學、動物地理學、解剖學以及分類學的既知事實最相符合”。

        165容納和接受

          ③法文第二版:“我必須……承認我現在認識了我自己”。

        音,而且由于它本著這種知識同樣直接地知道它的特定存在,所以它是一種以其概念為生命力的那神圣創造力。這種道德天才同時又是自己本身中的上帝崇拜;因為它的行為就是它對自己的這種神圣性的直觀。

          他繼續說,正是憑借著形式,質料才成為某種確定的東西,而這便是事物的實質。亞里士多德的意思似乎就是平易的常識:一件"東西"必定是有界限的,而界限便構成了它的形式。例如說,有一定體積的水:用一個瓶子裝起來的任何一部分水就能夠和其余的水劃分開來,于是這一部分就變成為一件"東西";但是只要這一部分無法和其余的渾然一體的物質劃分開來,它就不是一件"東西"。一個雕像是一件"東西",而它所由以構成的大理石則在某種意義上仍然照舊是一塊石頭的一部分,或者是一片山石的內容的一部分,而并沒有變化。我們不會自然而然地說,是形式才造成了實質性;但這是因為原子假說已經在我們的想象中根深蒂固的緣故。然而,每一個原子,假如它是一件"東西"的話,則也還是靠了它得以與其他的原子劃清界限才成為一件"東西"的,因此在某種意義上也就有一個"形式"。

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